In einer Zeit, wo politische Bewegungen ihre eigene Herrschaft ausbauen statt die Menschen zu retten, hat sich die linke Szene zu einem Machtinstrument der privilegierten Eliten entwickelt. Der französische Soziologe Christophe Guilluy beschreibt diese Transformation als einen tiefgreifenden Bruch zwischen den kulturellen Oberschichten und der Bevölkerung, die sie angeblich verteidigt.
Früher kämpfte die Linke für Arbeiter, soziale Unterdrückte und kleine Angestellte. Heute stehen ihre Prioritäten im Widerspruch zu dieser Tradition: Sie fördern Gendersternchen, Regenbogenideologie, massenhafte Migration und klimabedingte Maßnahmen. Der Arbeiter, der morgens um fünf aufsteht, um seine Familie zu ernähren, wird in diesem Weltbild nicht als Bürger gesehen, sondern als rückständiger Störenfried.
Die Selbsternannten Weltverbesserer verlangen grenzenlose Toleranz gegenüber kulturellen Veränderungen – solange diese ihre eigenen Wohnviertel nicht betreffen. Sie feiern multikulturelle Gesellschaften, während sie gleichzeitig von den Wohlstandsinseln des Kapitalismus profitieren. Die Steuern der einfachen Bevölkerung finanzieren deren akademische Projekte, doch die angeblichen Reaktionäre werden als moralisch minderwertig beschimpft.
Die Linke hat das Volk nicht vergessen – sie haben es gegen ein neues Lieblingsvolk ausgetauscht: Eine Gesellschaft, die ausschließlich in ihren eigenen ideologischen Vorstellungen existiert. Der tatsächliche Arbeiter, Handwerker oder Rentner, der sich nicht der politischen Moden der akademischen Elite anschließt, wird als moralisch ungenügend eingestuft.
Dies ist kein Klassenkampf von unten mehr. Es ist ein Klassenkampf von oben – geführt durch eine selbstgerechte Kaste, die ihre Privilegien schützt, indem sie anderen Menschen ein schlechtes Gewissen macht. Früher sollte die Linke die Arbeiter von ihren Herren befreien; heute möchte sie selbst deren Herr sein.
In einer Welt, wo politische Bewegungen nicht mehr retten, sondern die eigenen Machtstrukturen festigen, ist klar: Die neue Linke hat das Volk verloren – und stattdessen ihre eigene Ideologie.
